Nrimo Ing Pandum Tansah Eling Lan Bersyukur
Kalimat itu mungkin akrab bagi orang Jawa pada umumnya. Terutama bagi orang Jawa yang memegang erat budaya timur. Kalimat yang terdiri dari 3 kata sangat mudah diucapkan, kita dengar dan kita tulis. Namun tidak cukup 3 langkah untuk bisa diterapkan dalam kehidupan.
Falsafah jawa kuno mengenai "Nrimo ing Pandum" berarti "menerima dengan memberi" dalam studi yang lebih luas juga dapat berarti ketulusan untuk apa yang kita terima dalam hidup atau "legowo" dalam menghadapi setiap putaran dalam hidup. Aplikasi dalam kehidupan sosial "nrimo ing pandum" dapat berarti bersikap murah hati dengan orang lain, dalam perekonomian juga dapat dikatakan sebagai rasa kekayaan yang dimiliki, dan masih dapat lebih luas "nrimo ing pandum" dapat diterapkan.
Nilai filosofis dari Nrimo yang berarti menerima dengan segala hal hadiah dari sesama manusia atau dari Yang Mahakuasa, baik dalam bentuk hal-hal baik dan buruk, bahkan kurang atau lebih. Untuk para penatua di masa lalu, mungkin seperti kakek nenek kita atau kakek buyut kita "nrimo ing pandum" digunakan sebagai pemberitahuan untuk menjalani tes kehidupan. Mungkin banyak dari kita berpikir bahwa ujian kehidupan adalah hal yang menyedihkan, menyusahkan, membuat kata untuk anak muda hari ini. Kita perlu ingat bahwa tes ini bisa dalam bentuk kelebihan yang kita miliki. Keuntungan yang kita miliki atau kita terima dalam pelajaran Nrimo memerintahkan kita untuk selalu bersyukur dan rendah hati dengan apa yang sudah kita miliki. Sebaliknya, dalam kekurangan yang kita hadapi, Nrimo mengajarkan kita untuk selalu sabar dan tabah dalam kekurangan dan kesulitan kita.
Sungguh, Tuhan telah memberikan rezeki terbesar dalam hidup kita dalam bentuk qona'ah (kepuasan dan kemauan) di dunia ini. Tapi lihat ke sekeliling negara atau di sekitar kita sekarang, tidak jarang yang rela mengorbankan iman dan agama mereka hanya untuk mendapatkan bagian kecil dari dunia ini. Tidak sedikit juga melakukan apa yang dilarang hanya untuk mendapatkan sesuatu di dunia yang bersifat sementara. Dan semua itu jelas menunjukkan betapa lemahnya perasaan qona'ah dalam diri seseorang dan seberapa kuat cintanya pada dunia. Sehingga ia tidak lagi seperti manusia sebagaimana mestinya, karena ia lebih seperti binatang yang telah dikendalikan oleh nafsu birahi.
Falsafah jawa kuno mengenai "Nrimo ing Pandum" berarti "menerima dengan memberi" dalam studi yang lebih luas juga dapat berarti ketulusan untuk apa yang kita terima dalam hidup atau "legowo" dalam menghadapi setiap putaran dalam hidup. Aplikasi dalam kehidupan sosial "nrimo ing pandum" dapat berarti bersikap murah hati dengan orang lain, dalam perekonomian juga dapat dikatakan sebagai rasa kekayaan yang dimiliki, dan masih dapat lebih luas "nrimo ing pandum" dapat diterapkan.
Nilai filosofis dari Nrimo yang berarti menerima dengan segala hal hadiah dari sesama manusia atau dari Yang Mahakuasa, baik dalam bentuk hal-hal baik dan buruk, bahkan kurang atau lebih. Untuk para penatua di masa lalu, mungkin seperti kakek nenek kita atau kakek buyut kita "nrimo ing pandum" digunakan sebagai pemberitahuan untuk menjalani tes kehidupan. Mungkin banyak dari kita berpikir bahwa ujian kehidupan adalah hal yang menyedihkan, menyusahkan, membuat kata untuk anak muda hari ini. Kita perlu ingat bahwa tes ini bisa dalam bentuk kelebihan yang kita miliki. Keuntungan yang kita miliki atau kita terima dalam pelajaran Nrimo memerintahkan kita untuk selalu bersyukur dan rendah hati dengan apa yang sudah kita miliki. Sebaliknya, dalam kekurangan yang kita hadapi, Nrimo mengajarkan kita untuk selalu sabar dan tabah dalam kekurangan dan kesulitan kita.
Sungguh, Tuhan telah memberikan rezeki terbesar dalam hidup kita dalam bentuk qona'ah (kepuasan dan kemauan) di dunia ini. Tapi lihat ke sekeliling negara atau di sekitar kita sekarang, tidak jarang yang rela mengorbankan iman dan agama mereka hanya untuk mendapatkan bagian kecil dari dunia ini. Tidak sedikit juga melakukan apa yang dilarang hanya untuk mendapatkan sesuatu di dunia yang bersifat sementara. Dan semua itu jelas menunjukkan betapa lemahnya perasaan qona'ah dalam diri seseorang dan seberapa kuat cintanya pada dunia. Sehingga ia tidak lagi seperti manusia sebagaimana mestinya, karena ia lebih seperti binatang yang telah dikendalikan oleh nafsu birahi.
Iya nih. Kita sering bukan qona'ah, melupakan berkah yang Tuhan berikan sejauh ini, karena umumnya manusia suka melupakan dan selalu merasa kurang tentang apa yang sudah mereka miliki. Karena alasan ini, hari-harinya selalu diliputi oleh ketidakpuasan, kecemburuan, iri hati, ambisi, dan hidupnya tidak bisa tenang. Ini adalah karakter yang buruk dan merupakan penyebab banyak kejahatan. Dan selama qona'ah tidak bisa, selama kejahatan itu terus dilakukan, besar atau kecil, disadari atau tidak disadari sama sekali.
Karena itu, seseorang yang qona'ah adalah seseorang yang telah diyakinkan akan ketentuan yang ditentukan oleh Yang Mahakuasa. Ia akan menerima yang baik atau buruk dengan anggun. Tidak ada keraguan dalam hatinya, jadi dia senang dengan apa yang ditakdirkan dan dibagikan kepadanya. Ini terkait erat dengan iman sejati kepada gusti Allah. Karena seseorang yang qona'ah berarti bahwa dia dengan sepenuh hati percaya bahwa Tuhan telah menjamin dan berbagi semua hal untuk para hamba-Nya dengan adil, bahkan ketika hamba itu tidak dalam kondisi atau tidak tahu apa-apa. Semua yang ia terima dengan perasaan puas dan masih bersyukur.
Jadi, siapa pun yang qona'ah berarti ia telah melakukan tiga hal (muhasabah, tadabbur, dan tafakur) untuk mencapai tiga hal (tawadhuk, tawakal, dan tasyakur). Suatu usaha yang tidak mudah, penuh dengan ujian yang sulit, tetapi jika berhasil akan membawa kebaikan di dunia dan di akhirat. Maka beruntunglah bagi dirimu yang selalu qona'ah dan cobalah untuk tetap seperti itu.
Iya nih. Sikap nrimo ing pandum atau dalam istilah lain disebut qona'ah akan membuat seseorang terhindar dari kualitas buruk yang dapat mengikis pahala dan kebaikan hidupnya. Dan sifat buruk ini, apa pun bentuknya, dapat muncul pada Manusia karena tidak ada rasa qona'ah. Ini berarti bahwa seseorang tidak pernah merasa cukup untuk semua rezeki, juga tidak merasa puas dengan kesenangan atau apapun yang didapatnya, jadi dia menjadi serakah untuk dunia ini dan kecewa jika bagian dari dunia yang dia dapatkan kecil.
Sebaliknya, jika seseorang memiliki karakter qona'ah, lalu bagaimana dia bisa melakukan akhlak buruk? Bagaimana suatu hasrat dapat muncul dalam hatinya yang membuatnya bertindak jahat? Itu tidak akan terjadi, karena dia senang dengan apa yang telah ditentukan oleh Tuhannya. Dia juga telah bersabar atas apa yang diperoleh dengan menjadi orang yang bersyukur dan masih berserah diri (tawakal). Sehingga hatinya terus bersinar, dan cahaya datang dari CahayaNYA - yang membuat jalan hidupnya selalu cerah dan dia tidak tergelincir di lembah penghinaan. Hatinya terus terasa luas dan tidak ada kecemasan sama sekali. Dia juga telah menjadi orang yang tenang dan merasakan kebahagiaan sejati.
Karena alasan ini, sifat qona'ah adalah kekayaan sejati yang ada di hati orang-orang yang beriman. Karakteristiknya adalah kesederhanaan hidup dan kerendahan hati (tawadhuk), meskipun tidak memiliki apa-apa, seseorang yang memiliki nrimo ing pandum (qona'ah) akan merasa seolah-olah dia adalah orang terkaya di dunia ini. Dia juga tidak pernah menurunkan harga dirinya di hadapan sesama makhluk hidup atau mengambil jalan yang salah untuk meningkatkan kekayaan atau mendapatkan posisi dan popularitas. Dia selalu merasa puas dan selalu cukup, sehingga dia dapat menikmati kebahagiaan dan ketenangan esensial.
Juga, sifat qona'ah bisa menjadi tolok ukur bagi kemuliaan seseorang. Di sisi lain, keserakahan, riya, dan kesombongan terhadap diri mereka sendiri hanyalah bukti penghinaan mereka. Maka jagalah kehormatan kita dengan sikap yang selalu berusaha untuk selalu menjadi qona'ah. Sehingga keberuntungan dan keindahan bisa dirasakan dalam kenikmatan nyata
